Adam Stvořitel

Obsah komedie o sedmí obrazech:

   I. Adam zničí svět kanonem negace. Boží hlas ho vyzve, aby za trest stvořil z hlíny, na které klečí, nový svět. Adam pochybuje o své tvůrčí mocí, na zkoušku stvoří blechy, a teprve, když doopravdy vzniknou, dá se do tvůrčí práce. Nejprve uhněte ženu-bohyni, ale ta jím opovrhuje a odchází do hor.
   II. Adam tedy stvoří muže-nadčlověka. Je to Miles. Ten nabídne Adamovi hned boj, a když Adam odmítne, odchází zpupně s Evou-bohyní "na vrcholy".
   III. Adam teď tvoří ženu pro sebe - švitořivou přízemní Lilith. Ta ruší Adama ustavičně v jeho tvůrčí práci, Adam pozná, že musí mít druha sobě úplně rovného - stvoří Alter Ega. Ten se pustí s Adamem hned do diskuse, všecko mu zkritizuje. Adam mu stvoří ženu - pravý opak Lilithy. K vůli ženám nastane rozdělení půdy na dvě půle.
   IV. Alter Egovi utekla jeho excentrická žena za Militem. AE. si přeje rovněž tvořit. Adam se s ním rozdělí o hlínu a Alter Ego si vytvoří kadlub, a podle něho formuje své zástupy. Žena se mu mezi tím vrátila.
   V. Oba jsou se svou tvůrčí prací hotovi. A. Egovo město je standardní, Adamovo romantická architektura. Adamovi lidé (vědec, básník, rétor atd.) přicházejí postavit Adamovi desku: Zde bylo vykonáno dílo stvoření. Přijdou i zástupy A. Egovy rovněž s deskou pro svého tvůrce. Obě strany se pohádají a poperou. Objeví se Miles, a ten je naučí bojovat podle vojenských pravidel. Obě strany odejdou pro zbraně. Zatím přijde Adam, Miles - nazývá sám sebe nadčlověk Müller / vysměje se mu pro jeho dokonané dílo stvoření, praví. že byl na tomto místě právě stvořen boj. Hlavní podle něho věc je abrichtung. Adam mu v hněvu vyrve meč a nařeže mu, Müller zbaběle uteče. A. E. přijde ke své oslavě, ale najde jen Adama. Pohádají se spolu o desky; ale bouřka a hrozný lijavec je přiměje uchýlit se do jeskyně. Tam se smíří a uznají navzájem své dílo. Chtěli by teď tvořit společně, aby vzniklo něco nesmírně dokonalého, ale nemají už hlínu. Z posledního zbytečku, na němž seděl A. E., vznikne Zmetek. VI. Adam i A. E. se sejdou jako starci na starém místě. Adamovi Lilith umřela. A. Egovi žena odešla. Oba se chtějí velebně zjevit svým lidem, oblékli se proto do fantastických rouch v jeskyni. V té díře žije Zmetek se svými četnými dětmi, jak se jen dá. Lidé Adamovi a A. Egovy zástupy přijdou - ne však oslavit své stvořitele, nýbrž popřít jejich dílo. Je mezi nimi červený a černý hlasatel. Červený hlásá revoluční, černý (je to Miles) hlásá diktaturu. Všichni jsou proti všem, jen v tom jsou za jedno, že popírají tvůrce. Adam i Alter Ego se rozhodnou svět znovu zničit. Ale Zmetek jim nedovolí vyhrabat kanon negace. Zmetek je na světě se svými dětmi rád, jeho kanon je jeho hrnec, který ho živí. Zmetek nakonec nabídne ve své jeskyni oběma pohostinství.
   VI. Adam i A. E. se sejdou jako starci na starém místě. Adamovi Lilith umřela. A. Egovi žena odešla. Oba se chtějí velebně zjevit svým lidem, oblékli se proto do fantastických rouch v jeskyni. V té díře žije Zmetek se svými četnými dětmi, jak se jen dá. Lidé Adamovi a A. Egovy zástupy přijdou - ne však oslavit své stvořitele, nýbrž popřít jejich dílo. Je mezi nimi červený a černý hlasatel. Červený hlásá revoluční, černý (je to MiIes) hlásá diktaturu. Všichni jsou proti všem, jen v tom jsou za jedno, že popírají tvůrce. Adam i Alter Ego se rozhodnou svět znovu zničit. Ale Zmetek jim nedovolí vyhrabat kanon negace. Zmetek je na světě se svými dětmi rád, jeho kanon je jeho hrnec, který ho živí. Zmetek nakonec nabídne ve své jeskyni oběma pohostinství.
   Epilog: Na místě stvoření je postaven oběma stvořitelům chrám. Velekněz s novicem probírají teorie o stvoření světa. Velekněz projeví názor, že není důležitá otázka, zdali stvořitelé byli čili nic, hlavní je, že mají chrám. Dnes má zazníti zvon, ulitý z kovové roury, na tom místě nalezené, a nazvané kánon, tj. zákon. Adam a A. Ego dojati chtějí vstoupit do chrámu, ale hlídač je vyžene i z jeskyně, protože prý tuláci jsou vinni, že na tak posvátném místě se drží blechy. Zvon zazní, Adam nepozná, ozývá-li se v jeho hlasu "ano" či "ne". Boží hlas se zeptá, nechá-li Adam svět takový. Adam přisvědčí. Boží hlas projeví též svůj souhlas.